Ce este "dansul clasic chinezesc"? Hai să discutăm despre fundamentele lui. Mișcările și posturile lui (shen-fa)[1] au rădăcini străvechi în artele marțiale, și în faptul că denumirea pentru artele marțiale (wu, ca în wu-shu) se pronunță la fel ca denumirea pentru dans (wu, ca în wu-dao)[2]. Această dublă utilizare a fost transmisă de divin. Între timp, expresivitatea (shen-yun)[3] mișcărilor dansului clasic chinezesc provin, în principal, din mișcările operei tradiționale chinezești[4]. La început, dansul clasic chinezesc a fost numit de fapt „dansul de operă".
Așadar, de ce spun unii oameni că dansul clasic chinezesc este o formă nouă de dans, creată de Academia de Dans din Beijing? Mișcările și posturile (shen-fa) [pe care le predă Academia din Beijing] provin, într-adevăr, din artele marțiale, dar și din operă. Dar, [în timpurile acelea], pentru a face forma de dans să fie potrivită pentru a fi predată într-o școală de arte și pentru a o face să pară mai în concordanță cu conceptele moderne despre cum ar trebui să fie dansul, Academia din Beijing a adoptat unele metode de antrenament elementar ale baletului pentru fundamentele dansului. În ceea ce privește partea de acrobație (tan-zi-gong)[5] a dansului clasic chinezesc, aceasta este chiar mai puternic înrădăcinată în diferitele forme de artă care au făcut parte în mod tradițional din cultura chineză de mii de ani. Cu alte cuvinte, Academia de Dans din Beijing nu a creat dansul clasic al Chinei. Ceea ce a creat este termenul de "dans clasic chinezesc". A luat numele original, "dans chinezesc de operă", și l-a schimbat în "dans clasic chinezesc".
Însăși Academia de Dans din Beijing admite că expresivitatea dansului său provine din modul în care oamenii se mișcă în opera chinezească, și că elementele de bază ale mișcărilor și posturilor (shen-fa) provin în principal din dansul chinezesc de operă și din artele marțiale. Și, de fapt, opera chinezească spune că (shen-fa) a sa derivă din artele marțiale; opera a adoptat de fapt (shen-fa) al artelor marțiale chinezești încă din antichitatea îndepărtată. Toate acestea ne spun că dansul clasic chinezesc este ceva ce a existat de mult, și nu este ceva ce a inventat Academia de Dans din Beijing.
Atunci de ce susține Academia de Dans din Beijing că dansul clasic chinezesc este o formă nouă, creată de ea? Desigur că nu a schimbat pur și simplu numele din "dansul de operă" în "dansul clasic chinezesc". A stabilit un set de metode pentru a preda dansul clasic chinezesc. Academia este, într-adevăr, cea care a dat noul nume formei de dans; la început, și ea obișnuia să numească dansul clasic chinezesc, "dans de operă". Și a adus metode de predare din balet. Desigur, asta nu a fost tot; a folosit, de asemenea, formatul unei academii pentru a preda dansul clasic chinezesc. În trecut, în China, studierea artelor spectacolului se făcea prin metode tradiționale de predare. Trupele de teatru aveau un obicei ca profesorii să îndrume ucenicii[6], iar unii preluau mai mulți studenți în același timp, chiar și zecile de oameni care formau o întreagă trupă de teatru. Dar, în ceea ce privește faptul că dansul clasic al Chinei a intrat în academiile de arte și a fost predat ca "dans clasic chinezesc", Academia de Dans din Beijing s-ar putea să fi fost prima care a făcut asta la acea vreme. Cu toate acestea, studenții tineri care au mers la școală mai târziu nu au înțeles cu adevărat toate acestea. În plus, PCC-ul[7] malefic a subminat în mod intenționat istoria chineză, ceea ce a făcut ca acești studenți să nu fie informați despre istoria Chinei, astfel că ei spun că "dansul clasic chinezesc" este o formă nouă de dans pe care a inventat-o Academia. Aceasta în sine nu respectă istoria și moștenirea culturii tradiționale, vechi de milenii, a Chinei.
De fapt, în același timp în care Academia din Beijing a fost înființată, provinciile și trupele de spectacole de arte din China foloseau, de asemenea, acest tip de dans chinezesc în predare și în spectacolele lor. În anii '40 și '50, chiar și directorul nostru al Academiei Fei Tian, doamna Guo, era la Compania de Teatru Zhongnan, iar ei făceau deja spectacole cu acest tip de dans. Asta era chiar înainte ca Academia de Dans din Beijing să fie fondată. Astfel, cu alte cuvinte, în perioada când a fost fondată școala, multe grupuri de arte din China foloseau deja stilul clasic al dansului de operă chinezesc în spectacolele lor.
Știți, toată terminologia pe care o folosește Academia de Dans din Beijing în instrucțiunile dansului clasic au fost aduse din dansul de operă, fie că este vorba de numele anumitor tehnici de dans și cerințele lor sau de termenii folosiți în (shen-fa) și în shen-yun. Mai mult decât atât, a luat termenii și i-a folosit exact cum erau. Asta include termeni precum: chong and kao[8]; han and tian[9]; ning, qing, yuan, qu[10]; cele trei căi circulare ale mișcării ping-yuan, li-yuan, și ba-zi-yuan[11]; shou, yan, shen, fa, bu[12]; liang-xiang[13]; jing, qi, shen[14], și multe, multe alte lucruri. Toate elementele esențiale ale formei de dans - pentru a merge la dreapta, mai întâi mergi spre stânga, pentru a urca, mai întâi cobori, pentru a merge înapoi, mai întâi mergi înainte, pentru a merge înainte, mai întâi mergi înapoi, și așa mai departe - toate acestea sunt aduse din operă, exact așa cum sunt. Așadar, ceea ce spun este că Academia nu a creat acele lucruri; ele erau parte ale dansului clasic inițial din China. De când Academia de Dans din Beijing a luat "dansul de operă" al Chinei și l-a redenumit "dans clasic chinezesc", toți din China au început să folosească termenul pentru a-și descrie propriul dans, de la trupele de arte locale din China, până la trupele de arte militare din fiecare provincie, de la grupurile de amatori de spectacole de arte până la cele profesionale, și toate școlile vocaționale importante și colegiile, mai puțin școlile de operă chineze și teatrele.
Și asta ne aduce la Shen Yun și Colegiul Fei Tian. Nu folosesc amândouă dansul clasic chinezesc? Ei bine, la început, Shen Yun și Colegiul Fei Tian s-au bazat pe stilul sau pe ritmul (yun-lü)[15] predat de Academia din Beijing, pentru că în predarea shen-fa, Academia din Beijing a venit cu un yun-lü standardizat. Cu toate acestea, toate elementele de bază yun-lü existau de mult timp. Shen Yun s-a folosit pur și simplu de yun-lü predat la Academie. Ați prins ideea, corect? Shen Yun și Fei Tian s-au folosit pur și simplu de yun-lü al Academiei de Dans din Beijing.
Realitatea dansului clasic chinezesc din China de astăzi este că fiecare provincie are propriul stil. Nici chiar cele câteva colegii din Beijing nu folosesc yun-lü al Academiei de Dans din Beijing și chiar îl resping în mod direct. Nu există nici măcar un singur grup de spectacol de arte în toată China care să folosească [abordarea] Academiei de Dans din Beijing în antrenamentele lor de dans sau în spectacole, pentru că toată lumea crede că versiunea lor a dansului clasic chinezesc este cea mai bună. Ciudat este că până și propria Companie de Dans de Tineret a Academiei din Beijing a luat dansul clasic chinezesc și l-a schimbat dincolo de a mai fi recunoscut, amestecând un așa numit "dans modern de stil chinezesc". Pentru Academia de Dans din Beijing acest lucru este într-adevăr o palmă peste față. Dacă nu te respecți nici măcar pe tine însuți, cum poți aștepta ca alții să te respecte? Ei chiar iau acest lucru inventat pe care îl numesc "dansul Han-Tang" și îl predau drept dans clasic chinezesc, când de fapt nu este nimic mai mult decât mișcări de vulpe și are o vibrație diabolică. Este cu adevărat trist să vezi că aceste lucruri se întâmplă în China, în instituția de dans cea mai venerată.
Când a fost înființat Colegiul Fei Tian pentru prima dată, a vrut să predea yun-lü al Academiei de Dans din Beijing, astfel că a fost necesar să se folosească unele coregrafii de dans ale Academiei pentru scopuri de învățare. De fapt, Fei Tian putea să folosească yun-lü predat la Universitatea Minzu din China sau orice yun-lü de dans regional sau provincial, sau putea să folosească direct yun-lü de dans din operă. Dar întrucât pe vremea aceea, cei mai mulți instructori de la Academia de Arte Fei Tian erau absolvenți ai Academiei de Dans din Beijing, era firesc să se meargă cu yun-lü pe care instructorii l-au învățat. În orice caz, yun-lü al Academiei din Beijing era corect și a îndeplinit nevoile Shen Yun, astfel că a fost folosit pentru antrenamente.
Cât despre yun-lü, haideți să privim lucrurile dintr-o perspectivă a cultivării sau spirituală. Cultura chineză a fost binecuvântată divin și a fost supravegheată de ființe superioare. Atunci când Academia de Dans din Beijing a creat un program de studiu pentru dansul clasic, ființele superioare știau de mult timp că acest lucru era ceva ce Shen Yun avea nevoie să folosească în viitor. Astfel că, a existat cu siguranță o mână divină în spatele formei de dans. Faptul că Shen Yun urma să folosească această formă de dans pentru a oferi salvare în lumea umană era un lucru semnificativ. Cultura umană se repetă iar și iar. Se punea problema dacă [forma de dans] ar fi fost în conformitate cu [acea] cultură pe care zeii au așternut-o pentru omenire cu mult înainte de zorii istoriei. Astfel, pentru ca acele lucruri să fie folosite de Shen Yun pentru a salva ființe, pregătirile trebuiau făcute dinainte. Din această perspectivă, cei care au stabilit metodele de predare a dansului clasic chinezesc din cadrul Academiei de Dans din Beijing au făcut un lucru minunat.
Cu Shen Yun Performing Arts și Colegiul Fei Tian ajungând până aici, puteți vedea că standardele pentru (shen-fa) ale Fei Tian și Shen Yun sunt acum destul de diferite de cele ale Academiei de Dans din Beijing. Ceea ce urmăresc să obțină Shen Yun și Colegiul Fei Tian prin lecțiile lor de dans clasic este complet diferit de ceea ce urmărește Academia de Dans din Beijing. Cele dintâi vor să se întoarcă la calea tradiției și să aducă acest dans la starea sa cea mai înaltă, la însăși esența culturii chineze conferită de divin. Între timp, cea din urmă, urmează spirala descendentă a societății și, în timp ce încearcă să se mențină la modă și în trend, distorsionează tradiționalul și clasicul. În acest moment, a adăugat chiar în curriculum-ul departamentului dansului clasic și în spectacole dansul modern în stil chinezesc, dansul contemporan și acel lucru fals Han-Tang; acel dans, așa numit Han-Tang, și mișcările lui au fost de fapt create de cei controlați de spirite de vulpi. Nu vor dori să audă asta, cu siguranță, pentru că ar putea simți că interesele lor personale sunt amenințate, însă oricine învață acel lucru, va deveni posedat de un spirit de vulpe. Nu poate fi ignorat acest lucru atunci când vedem că sunt răniți oameni. Dar acel lucru și-a făcut deja loc direct în colegiile de astăzi. Oricât de trist ar fi acest lucru, este un produs al [acestor] vremuri.
Astfel, privind unde sunt lucrurile acum, fie că este vorba de Academia de Dans din Beijing sau Colegiul Fei Tian și Shen Yun, elementele de bază ale dansului clasic chinezesc pe care le folosesc sunt identice, doar că standardele lor pentru (shen-fa) sunt diferite, obiectivele lor ca mod în care sunt efectuate mișcările sunt diferite și, după ce Fei Tian și Shen Yun și-au alungit (shen-fa) --ul, yun-lü a devenit de asemenea diferit. La început, Colegiul Fei Tian și Shen Yun au folosit pur și simplu yun-lü al Academiei de Dans din Beijing. Dar în acest moment, yun-lü al Shen Yun nu mai este la fel cu cel al Academiei din Beijing și, în realitate, discrepanța dintre cele două a crescut.
După cum știți, Shen Yun a obținut cele mai înalte standarde în termeni de (shen-fa) al dansului. Aceste abilități de (shen-fa) sunt căutate nu doar de cei din dansul clasic chinezesc, dar și de cei din toate formele de dans și spectacole de arte fizice. Oamenii le-au căutat încă din antichitate, iar unii au vorbit despre ele, însă nimeni nu le stăpânește. Ele reprezintă vârful realizării în orice forme de dans și sunt numite "shen dai shou" (corpul conduce mâinile) și "kua dai tui" (șoldurile conduc picioarele)[16]. Antrenamentul cu aceste tehnici alungește membrele la o extindere dincolo de ce a putut obține orice altă formă de dans; chiar și baletul și gimnasticile artistice continuă să se uimească și caută aceste lucruri. Ele doar au auzit despre ele, dar nimeni nu le poate preda și nimeni nu le poate înțelege cu adevărat. Astfel stau lucrurile acum și nimeni nu știe cum să realizeze aceste lucruri. Dar voi toți știți despre "shen dai shou" și "kua dai tui". Acestea sunt lucruri care au fost date mai departe de mine, Învățătorul (shifu) vostru. Cei care fac parte din Shen Yun, precum și studenții, și facultatea Colegiului Fei Tian și Academia de Arte le-au învățat și aplicat. La acest moment, studenții primesc instruire în stilul Shen Yun al dansului clasic chinezesc, nu al Academiei din Beijing. Astfel că, de fapt, Shen Yun are propriul său sentiment al dansului, propriul său yun-lü. Ceea ce avem acum nu mai este de fapt la fel cu ceea ce are Academia de Dans din Beijing. Dacă ar fi să luați aceleași coregrafii de dans - exact ca acum câteva zile când vă uitați la un video cu unele coregrafii ale Academiei de Dans din Beijing - și să le puneți în scenă folosind (shen-fa) al Shen Yun, atunci asta ar arăta complet diferit. Așadar, cu alte cuvinte, la început Shen Yun folosea yun-lü al lor, dar, după un timp și-a creat o cale a sa. Cu modul în care metodele de alungire au transformat yun-lü său, Shen Yun și-a croit propria nișă. Acesta este un lucru asupra căruia voi trebuie neapărat să fiți clari.
Dansul clasic chinezesc în sine este într-adevăr "clasic", o culminare minunată a mii de ani de cultură. Nici Academia de Dans din Beijing nu se poate separa de termenul "clasic", deoarece îl numește de asemenea "dans clasic". Atunci, de ce îl numește Academia dans clasic? Cum poate o formă de dans modern, nou inventată să fie numită clasică? Nu este asta o contradicție? Școala doar a creat pentru ea o metodă de predare modernă, în timp ce tot ce este clasic legat de ea a existat demult, iar elementele sale de bază au existat demult. Asta are sens, corect?
În trecut, am vorbit cu voi despre cum cultura chineză a fost inspirată de divin, și cum China este un loc special. Cultura sa a fost adusă și a fost supravegheată în orice mod de către ființe mai înalte. Și toți oamenii din lume, indiferent de rasă, au fost odată oamenii unei dinastii din China; ei s-au încarnat toți în China pentru câteva sute de ani înainte să se reîncarneze în altă parte, și așa a fost timp de cinci mii de ani. Astfel, această cultură, pentru a o spune direct, este ceva ce toți [oamenii] din lume au experimentat înainte. Astfel că, atunci când oamenii, indiferent de rasa sau naționalitatea lor, văd piesele tradiționale pe care le pune în scenă Shen Yun, ei au acest sentiment vag de familiaritate - în special când văd cultura înfățișată în spectacol prin dansul clasic chinezesc. Când văd portretizarea valorilor universale pe care omenirea le-a avut din vremurile străvechi, și a gândirii, a credințelor, și obiceiurilor din cultura tradițională, ei le înțeleg complet. Și asta se întâmplă deoarece undeva în amintirile lor se găsesc experiențe din acest tip de cultură. Astfel că, atunci când Shen Yun salvează ființe prin spectacolele sale, oamenii sunt capabili să înțeleagă ceea ce văd și sunt salvați. Dacă ar fi să folosiți ceva din orice altă etnie sau naționalitate, nu ar avea un impact atât de mare și ar fi chiar greu de înțeles.
Haideți să discutăm despre un alt aspect al acesteia. În trecut, în perioada de început a dansului clasic chinezesc, în timpul preistoriei când zeii transmiteau cultura omenirii, ei au știut că oamenii vor denatura forma de dans care era transmisă. După cum știm, oamenilor le place "progresul". Ei vor să-și pună amprenta creând ceva nou, să avanseze într-un mod care este diferit de alții, sau să facă lucruri mai bine decât alții. Dar acest tip de gândire schimbă, de fapt, tradiția. Indiferent cât de mult schimbi ceva, nu va fi la fel de bun precum originalul, care era conferit de divin. Poți crede că este la modă, că este cu adevărat inedit, că este foarte bun și interesant, dar nu are nicio substanță, și nu este ceva ce va primi protecție divină sau va fi perpetuat de ființe mai înalte. Așadar, ideea este că ființele divine au luat aceste lucruri în considerare când au început să transmită dansul clasic chinezesc, iar astfel ele nu l-au transmis direct sau în totalitate. O parte a sa a fost transmisă la curte, o altă parte prin tradiții folclorice, iar o altă parte prin operă, dar adevăratul său (shen-fa) a fost păstrat în artele marțiale.
Știți, istoric vorbind, practica artelor marțiale a fost un lucru foarte serios. În acea vreme, cei care le practicau se luptau până la moarte, și trebuiau să le folosească pe câmpul de luptă. Dacă le făceai la întâmplare, ai fi fost omorât, și astfel nimeni nu îndrăznea să se joace cu ele, iar asta a conservat efectiv shen-fa. Într-adevăr, seturile de mișcări folosite în artele marțiale au fost aici de mii de ani, iar astfel (shen-fa) al lor a fost transmis continuu. Dar, în zilele noastre, spectrul malefic al PCC a venit pentru a persecuta poporul chinez și să distrugă tradițiile Chinei. Văzând că artele marțiale erau parte a culturii tradiționale, au dorit să distrugă și asta, de asemenea. Și a făcut ca oameni răi să creeze o nouă [generație] de arte marțiale, și să elimine toate artele marțiale tradiționale. S-ar putea ca doar unii cultivatori spirituali care trăiesc în munți să păstreze formele tradiționale, și, bineînțeles, lucrurile cu adevărat esențiale ar fi fost păstrate cu ei. Cât despre artele marțiale care pot fi găsite în lume, ele au fost sabotate de ticălosul PCC și sunt arte marțiale noi care au înlocuit complet formele tradiționale. Iar astfel, artele marțiale tradiționale sunt cele ce au păstrat efectiv acest (shen-fa) pe parcursul a mii de ani.
În sfera culturală mai largă a Chinei, artele se influențează și se completează reciproc, și se pot inspira unele de la celelalte. De exemplu, multe forme de artă au împrumutat arta acrobației (tan-zi-gong), și multe au împrumutat (shen-fa) al artelor marțiale. Corect? Iar un alt lucru crucial este expresivitatea care a fost transmisă ca parte a operei. Valoarea shen-yun devine evidentă când încerci să exprimi lucruri de substanță. În ceva evident precum baletul, transmiterea înțelesului interior nu este o cerință. Dar, în dansul clasic chinezesc, pe de altă parte, trebuie să ai acest aspect al shen-yun, trebuie să fii capabil să redai expresia emoțională și să fii capabil să transmiți orice dorești. Acesta este rolul pe care [shen-yun] îl poate juca, de exemplu, atunci când descrie caracterele pentru poveștile de dans ale Shen Yun. Cu acesta puteți descrie caracterele, cu acesta puteți reda o poveste, și cu acesta Shen Yun este capabil să producă piese de dans pentru teatru și să le folosească pentru a salva oameni. Când privești lucrurile astfel, poți vedea valoarea și importanța culturii transmise de divin.
Cultura transmisă de divin are o trăsătură particulară, care este aceea că trebuie să ia în considerare balanța dintre yin și yang în lumea umană. Și anume, un singur lucru înseamnă a avea atât un scop pozitiv cât și negativ în același timp. Deci artele marțiale nu ar putea exista pentru un singur motiv și să fie pur și simplu arte marțiale de dragul lor. Cuvântul "wu" trebuia să aibă o folosință duală (wǔ 武 pentru artele marțiale, și wǔ 舞 pentru dans); pronunția este aceeași, dar caracterul scris este diferit. Și același "wu" poate chiar fi folosit în multiple moduri. Când ființele mai înalte fac ceva, nu este doar pentru un singur scop. Oricând apare ceva nou în lume, este conectat la lucruri din toate celelalte dimensiuni. Deci ele trebuie să ia în considerare ce impact va avea acel lucru în fiecare dimensiune: impactul atât în dimensiunile mai înalte, cât și în cele mai joase, în dimensiunile verticale și impactul în dimensiunile orizontale. Când apare ceva nou, îl puteți face să prindă formă în lume numai dacă este ceva ce va avea un efect pozitiv în fiecare dimensiune, și se poate armoniza bine cu toate celelalte lucruri. În caz contrar, acest lucru nu va putea să prindă formă, nu va fi recunoscut, și nu va fi transmis mai departe, deoarece trebuie să fie recunoscut de ființe mai înalte. Astfel, când o ființă divină transmite ceva mai departe, ea nu transmite doar acest lucru și neglijează toate celelalte lucruri. Ea trebuie să netezească toate conexiunile unui grup masiv de ființe. Deci acesta nu este un lucru simplu, nu-i așa? Nu e simplu deloc.
Când cei din comunitatea de arte încep să se certe din cauza lucrurilor, uneori poate fi destul de interesant. Oamenii din lumea operei chinezești chestionează Academia de Dans din Beijing, spunând lucruri precum: "Cum poți spune că vii cu un gen de dans clasic, când toate acele lucruri aparțin operei?" Și, de fapt, este chiar al lor, în special shen-yun, totul provine din operă. Dar apoi, oamenii din artele marțiale spun [oamenilor din operă]: „Dansul pe care îl folosiți în opera voastră, acela provine în totalitate din artele marțiale." Și este adevărat, este tot în mare parte așa. Chiar și shen-yun [folosit în operă] este ceva care a evoluat din (shen-fa) al artelor marțiale, și acesta este cazul pentru el în întregime. Odată ce îl urmărești până la origini, ajungi la artele marțiale. De ce am început să vorbesc despre folosirea duală a lui wu? Pentru a ajunge la rădăcina sa și pentru a ajunge cu adevărat la ceea ce reprezintă, este un wu cu aplicabilitate duală: folosit în sens cultural sau artistic, este pentru dans; folosit în sens marțial sau militar, este pentru luptă. Unul cultural și unul marțial, unul pozitiv și unul negativ. Acesta este pur și simplu modul în care este cultura umană. Știți, când creezi ceva, se va manifesta cu siguranță în două moduri în lumea umană. Dacă vrei să creezi ceva ce este în întregime bun, nu poți, deoarece acel lucru trebuie să conțină de asemenea ceva rău. Iar dacă dorești să creezi ceva rău, nu poți face nici asta, deoarece trebuie să conțină și ceva bun. Aceasta se întâmplă deoarece în lumea umană lucrurile au o balanță a binelui și răului, o balanță a yin și yang. Deci așa a apărut acest fenomen, și astel este cultura umană.
Așadar, de ce toată lumea, fie că este în Rai sau pe Pământ, se opune maleficului PCC? Ființele mai înalte nu îl recunosc. Nu este bun și nu este tipul de malefic pe care zeii îl permit. Este o deviație disprețuită, o monstruozitate cu adevărat malefică. Nu există loc pentru el în univers. Este doar ceva ce a apărut în timpurile de final, când oamenii au multă karma. Nu are nicio importanță cât de groaznic sau tiranic s-ar putea comporta. Ființele mai înalte se folosesc pur și simplu de el pentru a elimina karma pentru cei care au o mulțime de karma, și, odată ce o vor termina cu el, îl vor distruge. Dar când o ființă mai înaltă este printre oameni, predând lecții Fa ale nivelurilor mai înalte pentru a salva oameni, acesta este [un lucru] diferit, și nu este limitat la principiile lumii umane.
Până la urmă, lucrurile despre care am vorbit astăzi au fost concise, dar, de asemenea, exacte. Acesta este într-adevăr modul în care toate aceste lucruri au apărut. Ați înțeles cu toții?
(Studenții la dans și ai școlii, în concordanță cu tradiția chineză de a mulțumi Învățătorului, încheie spunând "Mulțumim, Învățătorule!" [“Xie-xie, Shifu!”])
-------------
(Traducere oferită de ShenYun.com. 22 august 2019.)
1. Literal „metoda corpului" (身法 shēnfă), aceasta include pozițiile majore și căile de mișcare ale dansului clasic chinezesc.
2. Caracterele chinezești pentru arte marțiale (武, ca în 武術 wǔshù) și dans (舞, ca în 舞蹈 wǔdăo) sunt omofoni, ambele pronunțate cu tonul al treilea wǔ.
3. Primul caracter al acestui termen (身 韻 shēnyùn) înseamnă „corp". Al doilea se referă la aura sau farmecul expresiei unui artist. Conceptul de ansamblu se referă la expresia frumuseții interioare, sau sentiment, a dansului clasic chinezesc. Nu trebuie confundat cu numele Shen Yun (神韻 shényùn).
4. Opera tradițională chineză (戲曲 xìqǔ) include o gamă de arte de spectacol. O formă actuală cunoscută Occidentului este opera Peking.
5. Literal „tehnici de covor" (毯子 功 tănzigōng), acest termen se referă la o serie de tehnici de răsuciri și rostogoliri, care sunt adesea practicate pe rogojini pentru protecție.
6. Termenul folosit aici (老師傅 lǎoshīfu) se referă la o poziție care este în mod tradițional deținută de un individ într-o mică trupă de arte. Responsabilitățile acestei persoane includ adesea pe acelea de profesor, de regizor, precum și pe acelea de artist principal.
7. Partidul Comunist Chinez.
8. Înclinând partea superioară a corpului în diagonală înainte (衝 chōng) și în diagonală înapoi (靠 kào).
9. Trăgând pieptul (含 hán) și împingându-l afară (腆 tiăn).
10. Un set de cerințe pentru a face mișcările mai plăcute din punct de vedere estetic, literal: răsucire (擰 nǐng), Înclinare (傾 qǐng), circular (圓 yuán), curbat (曲 qǔ).
11. Cele trei căi de mișcări circulare: cerc pe planul orizontal (平 圓 píngyuán), cerc pe planul vertical (立 圓 lìyuán), și cercul figurii-opt (八字 圓 bāzìyuán).
12. Stăpânirea artistică a: mișcărilor brațelor (手 shǒu), expresiei ochilor (眼 yăn), posturilor și formei (身 shēn), metodelor (法 fă), și jocului de picioare (步 bù).
13. A păstra o postură (亮相 liàngxiàng).
14. Vitalitatea cu care dansul clasic chinezesc ar trebui să fie infuzat: spirit, energie, suflet (精 jīng, 氣 qì, 神 shén).
15. Ritm, cadență, sau sentiment (韻律 yùnlǜ) așa cum se aplică dansului.
16. Corpul conduce mâinile (身帶手 shēn dài shǒu); Șoldurile conduc picioarele (胯帶腿 kuà dài tuǐ).
